关于经穴按摩疗法的理论与穴位考证，前人早已有过精辟的论述，并散见于历代的医学书籍中。如《素问.刺禁论》有“七节之旁中有小心”，《素问.举痛论》则有“按之则气血散，故按之痛止”的记载。这也是后人解释点按“后心穴”可以止痛的理论依据之一。晋代葛洪在《肘后救卒方》中载有受伤致命的穴位，说明了穴位的重要性以及与人体的关系。由于医学与医术的兴起及发展，至明、清，经穴按摩疗法，尤其是民间‘经穴按摩疗法”与少林寺派之“跌打点穴治伤”的学术观点已经形成，传统经穴按摩疗法也较全面地发展，不少伤科论著均有这方面的记载，作为这个时期的代表著作，如明代嘉靖年间，异远真人在《跌损妙方》中以经络学说为主要理论依据，提出“血头行走穴道”论，并载有六十五穴，为后世医家，尤其是少林寺派之点穴疗伤提供了理论依据和经验总结。清代道光年间，江考卿著《江氏伤科方书》，在异远真人六十五穴的基础上发展为一百零八穴，其中大穴三十六，小穴七十二；清代咸丰年间，赵廷海在《救伤秘旨》中载有三十六大穴图说，并在书中论及穴道与经脉脏腑间的相关联系。此外，陈氏抄本《点穴秘要》中则载有十二经气血流注时辰歌等。

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